FELIZ NAVIDAD VIOLETA!!!!

FELIZ NAVIDAD VIOLETA!!! A TODAS ESAS CHICAS MALAS Y ESOS CHICOS MALOS QUE HACÉIS EL MUNDO MÁS VIVO E INTERESANTE!!!

CASAMIENTO DE NIÑAS EN GAZA.

“Mahoma se casó con una niña de seis años. Pero el Islam ha evolucionado en 1.500 años. En la tierra de Hamas, en 2009, las novias tienen casi siete. Un evento de gala se ha desarrollado en Gaza: Hamas patrocinó un casamiento masivo para cuatrocientos cincuenta parejas. La mayoría de los novios estaban en sus medianos veinte; la mayoría de las novias eran menores de diez años. Dignatarios musulmanes, incluyendo a Mahmud Zahar, un líder de Hamas, estaban presentes para felicitar a las parejas que tomaron parte en la celebración, cuidadosamente montada. “Le estamos diciendo al mundo y a Estados Unidos que no nos pueden negar la dicha y la felicidad”, les dijo Zahar a los novios, todos los cuales estaban vestidos con idénticos trajes negros, y provenían del cercano campo de refugiados Jabalia. Cada novio recibió de Hamas un regalo de 500 dólares. Las prepúberes niñas, vestidas de blanco y adornadas con chillones maquillajes, recibieron ramos de novia. Presentamos este casamiento como un regalo a nuestro pueblo que se mantuvo firme enfrentando el sitio y la guerra”, dijo en su discurso el hombre fuerte de Hamas, Ibrahim Salaf. Las fotos del casamiento cuentan el resto de la sórdida historia. El Centro Internacional de Investigación Sobre Mujeres estima que, actualmente, hay 51 millones de niñas desposadas que viven en el planeta tierra y casi todas en países musulmanes. 29% de esas niñas desposadas son golpeadas regularmente y abusadas por sus esposos en Egipto; 26% sufren un abuso similar en Jordania. Cada año, de acuerdo a UNICEF, tres millones de niñas musulmanas son objeto de mutilación genital. Esta práctica no ha sido ilegalizada en muchas partes de Estados Unidos. La práctica islámica de la pedofilia proviene del profeta Mahoma, que acumuló once esposas y muchas concubinas, después de la muerte de su primera esposa Khadijah, en 619 D.E. Después que la anciana esposa de Mahoma, Khadijah, murió en 619 D.E., él acumuló once esposas. Coordinó las visitas a las tiendas de sus mujeres a lo largo de sus ciclos menstruales. Su capacidad para la actividad sexual parecía no tener fronteras. Sahih Bukhari, uno de los más reverenciados textos islámicos, dice: “El Profeta solía visitar a sus esposas en forma cíclica, durante el día y la noche, y ellas sumaban once. Le pregunté a Anas, “¿Tenía el Profeta la fortaleza para ello?” Anas respondió, “Solíamos decir que el Profeta tenía la resistencia sexual de treinta hombres”. Porque, en medio de esas delicias, el Profeta mantenía un establo de concubinas, incluyendo a Reihana, su cautiva ‘judía’. Sus esposas y amantes estaban obligadas, por la ley musulmana, a satisfacer sus necesidades sexuales en cualquier momento del día o de la noche, y el Profeta se reservaba el derecho de disfrutarlas “desde la cima de sus cabezas hasta la planta de sus pies”. Esto parecería no ser terrible para los estudiantes del Informe Kinsley, con excepción del caso de Aisha, la esposa favorita de Mahoma. Aisha era la hija de Abu Bakr, el mejor amigo del Profeta y su más fiel seguidor. Ni bien Mahoma posó sus ojos en Aisha, comenzó a fantasear con tener sexo con ella. Había un problema con esta fantasía. Aisha, en ese entonces, era un pequeña niña de cuatro o cinco años, mientras Mahoma era un hombre de mediana edad de cincuenta. Y aún así, el Profeta no perdió tiempo en hacer realidad su fantasía. Cuando Aisha cumplió seis años, Mahoma le pidió a Abu Bakr la mano de su hija en matrimonio. Abu Bakr pensó que esa unión sería impropia – no porque Aisha fuera simplemente una pequeña sino más bien porque él se consideraba hermano de Mahoma. El Profeta dejó rápidamente de lado esta objeción diciendo que la unión era perfectamente correcta a los ojos de Allah. Abu Bakr consintió. Y Mahoma tomó a la pequeña niña como su nueva desposada. Cuando estuvieron casados, Mahoma, en su misericordia, permitió que Aisha llevara sus juguetes, incluyendo sus muñecas, a su nueva tienda. El casamiento fue consumado cuando Aisha tuvo nueve años y el Profeta cincuenta y tres [5]. Los tres años del período de espera no se debieron a la preocupación de Mahoma de no abusar de una niña sino, más bien, al hecho de que Aisha contrajo cierta enfermedad que provocó la pérdida de su cabello. La pedofilia no fue practicada sólo por Mahoma, sino también sancionada por el Corán. En el debate sobre el período de espera requerido para determinar si una esposa está encinta antes del divorcio, el texto sagrado dice, “Si estás en duda en lo concerniente a aquellas de tus esposas que han cesado de menstruar, sabe que su período de espera debe ser de tres meses. El mismo período se aplica para aquellas que aún no han menstruado” (65:4). Aquellos que piensan que los musulmanes modernos han abandonado estas enseñanzas, deberían estudiar las fotos y videos que acompañan este artículo y recordar las palabras del Ayatollah Khomeini, el clérigo islámico más famoso del siglo 20: Un hombre puede tener placer sexual de una niña tan joven como un bebé. Sin embargo, no debe penetrarla; sodomizar a una niña está bien. Si un hombre penetra y daña a una niña, entonces debe ser responsable por su subsistencia toda su vida. Esta niña, sin embargo, no cuenta como una de sus cuatro esposas permanentes. El hombre no tendrá derecho a casarse con la hermana de la niña… Es mejor para una niña casarse en una época en que comenzará a menstruar en la casa de su esposo, mejor que en la casa de su padre. Un padre que case a su hija tan joven, tendrá un lugar permanente en el cielo.

POR AMINETU

Amigas y amigos, entendiendo que la situación de Aminetu Haidar necesita de todo nuestro apoyo hemos escrito esta carta para enviarla a prensa, queremos que sea firmada por el mayor número posible de mujeres independientemente de su ideología o filiación política. Si la suscribiis podéis enviar la confirmación con vuestro nombre, DNI y profesión o dedicación a los siguientes correos, durante todo el viernes. Gracias y besos marymoruno@hotmail.com o carmelapalomo@yahoo.fr SOLIDARIDAD CON AMINETU HAIDAR Aminetu Haidar es una gran luchadora y defensora de los Derechos Humanos del pueblo saharaui, por ello ha sido galardonada con numerosos premios, entre otros, con el Premio de Derechos Humanos Robert F. Kennedy en 2008, el austriaco Silver Rose Award 2007 y, un año antes, con el Premio de Derechos Humanos Juan María Bandrés. Fue nominada por el Parlamento Europeo para el Premio de Derechos Humanos Andrei Sakarov, ha sido candidata para el Premio Nobel de la Paz y Amnistía Internacional (EEUU) presentó su candidatura para el Premio Ginetta Saga. La activista saharaui fue expulsada de Marruecos cuando regresaba de un viaje, por poner en su tarjeta de desembarque que su nacionalidad era saharaui, como había hecho en otras ocasiones. En el aeropuerto de El Aaíun permaneció retenida 24 horas y fue sometida a un duro interrogatorio. Las autoridades marroquíes le requisaron el pasaporte y la embarcaron en un avión rumbo a Lanzarote donde la policía española le autorizó a entrar sin pasaporte, documento imprescindible para los marroquíes. Horas más tarde, no le permitieron volver de España y coger otro avión rumbo a El Aaíun, alegando que no tenía el citado documento. Aminetu lleva en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote desde el pasado 15 de noviembre. Ayer en rueda de prensa apelaba a las madres para que apoyen especialmente su lucha. Las mujeres en general y aquellas que somos madres en particular sabemos, porque hemos sido las grandes perdedoras (asesinadas, violadas, secuestradas, usadas, nuestros hijos desaparecidos y asesinados) y nunca ganadoras, que los conflictos nunca han sido el cauce que la humanidad ha de utilizar para resolver sus problemas. Por ello, las abajo firmantes apoyamos a Aminetu Haidar porque ella reivindica y denuncia con medios pacíficos. Solicitamos al Gobierno de España que realice todos los esfuerzos diplomáticos posibles para lograr el retorno de A. Haidar a El Aaíun, la capital del Sáhara occidental para que pueda reunirse con sus hijos y el resto de su familia. Asimismo solicitamos que se intensifiquen los espacios para el diálogo en la búsqueda de una pronta solución al problema del Sahara Occidental.

CINE DIRIGIDO POR MUJERES

La asociación de mujeres cineastas y de medios audiovisuales, Cima, organiza la Primera Muestra de Cine Dirigido por Mujeres “09 Cine y Política”, que bajo la dirección de Ana Laura Díaz se celebrará en el Círculo de Bellas Artes de Madrid entre los días 11 y 13 de diciembre. Durante las jornadas, estarán presentes las directoras de las películas programadas: Yamina Bachir, Lucía Murat, Manijeh Hekmat, Helena Taberna, Carla Subirana y Patricia Ferreira. Tras la proyección de cada película, las directoras participarán en un coloquio en el Cine Estudio. Cima recuerda que, a pesar de que en los últimos años se ha incrementado la participación de las mujeres en los distintos ámbitos de la vida social, los espacios de poder todavía siguen siendo mayoritariamente masculinos y la actividad audiovisual no es una excepción. Por este motivo es por el que se celebra la Primera Muestra de Cine Dirigido por Mujeres, para dar a conocer a través del cine una mirada diferente sobre la "política", en el sentido de la organización de la sociedad, tema que frecuentemente es narrado por hombres. Y, de paso, "demostrar que hay una voz silenciada que efectivamente existe pero que no encuentra el espacio para expresarse". El criterio de selección de las películas se ha hecho con el objetivo de abarcar una gran diversidad cultural para, al mismo tiempo, promover obras de directoras de difícil difusión en España. Gracias a la organización de un debate posterior a las proyecciones con las directoras invitadas, se podrá contrastar las diferentes realidades no sólo en lo que hace a los asuntos sociales sino también en lo que se refiere al quehacer cinematográfico. Las películas Se proyectará “Rachida”, de la argelina Yamina Bachir, una conmovedora historia sobre la sociedad y sobre todo, sobre las mujeres en ella. “Quase dois irmaos”, de la brasileña Lucía Murat, tiene como plano de fondo la historia política de Brasil de los últimos cincuenta años contada también a través de la música popular, punto de encuentro entre estos dos mundos. “Zendan e zenan”, de la iraní Manijeh Hekmat, ofrece un retrato de las presas políticas, mujeres encarceladas injustamente, delatoras o conformistas. También se proyectará “Yoyes”, de Helena Taberna, sobre la primera mujer que ocupó puestos de responsabilidad dentro de ETA. Completarán el ciclo las películas españolas “Nadar”, de Carla Subirana, que muestra la historia de una mujer, cuyo abuelo fue fusilado en el año 1940, su abuela murió de alzheimer y su madre sufrió la misma enfermedad; y “Sé quién eres”, de Patricia Ferreira. Cima, bajo la presidencia de Inés París, reúne a más de ciento cincuenta mujeres profesionales de todos los campos del audiovisual: directoras de cine, productoras, guionistas, realizadoras de televisión, documentalistas, cortometrajistas, directivas de empresas multinacionales, directivas de televisión y mujeres jefes de equipo de los distintos departamentos creativos o técnicos.

KARL LAGERFELD Y SUS DECLARACIONES MACHISTAS.

El diseñador Karl Lagerfed ha asegurado que la moda es una ilusión, y que nadie quiere ver a mujeres curvilíneas.Estas declaraciones surgieron a raíz de su desaprobación a que la revista alemana Brigitte, de las más populares del país, haya decidido poner en su portada a mujeres sin retocar, sin Photoshop y con tallas normales. Lagerfeld, con desprecio, ha dicho que le parece "una cosa absurda. Todos esos que critican a las modelos por aparecer huesudas o anoréxicas son las típicas madres gordas que se sientan en el sofá todo el día comiendo patatas fritas". El modisto, de 71 años, y que está sometido desde hace años a una más que estricta dieta permanente para permanecer delgado. Este tipo y otros/as como él son los dictadores de la moda, los ejemplos para anoréxicas y mujeres con trastornos alimentarios. ¿Deberían las revistas y las pasarelas mostrarnos a mujeres más parecidas a nosotras? Sea como sea, la revista Elle lanza este mes una portada en la que vemos a mujeres sin maquillaje. Mujeres normales, las que vemos todos los días, que seguro tienen mucho que aportar a la sociedad. Os pongo esta fotito donde una modelo del susodicho diseñador fue retocada hasta el patetismo, poniendo al final más cabeza que caderas. En fin chicas y chicos, ahí queda eso...

FEMICIDIOS EN CIUDAD JUÁREZ.

El Estado de México será condenado por feminicidio en las próximas semanas debido al caso del Campo Algodonero: el asesinato de ocho mujeres en Ciudad Juárez en 2001. Uno de los dos abogados de la defensa, el español Emilio Ginés, aseguró que la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos será favorable a las víctimas y condenará a México como responsable de los asesinatos. Aunque todavía no hay sentencia, las deliberaciones de la Corte se produjeron durante esta semana y, por tanto, la decisión ya está tomada. Este es el primer caso por feminicidio que ha llegado a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y sentará un importante precedente: "No se trata de asesinatos puntuales, son feminicidios, que no ocurren sólo en Ciudad Juárez o México, y que constituyen verdaderos crímenes contra la humanidad. Por eso, esta primera sentencia de la Corte va a ser paradigmática y va a influir en toda América Latina e incluso en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos", declaró en su día Emilio Ginés. Womens Link, organización internacional de derechos humanos especializada en equidad de género, presentó un informe ante la Corte en el que hacía hincapié en la importancia del caso. La directora ejecutiva de la organización, Viviana Waisman, afirmó que se trata de una violación sistemática de los derechos humanos "por la violencia, pero también por la falta de reacción eficiente del Estado ante una violencia sistemática contra las mujeres; por eso se actúa contra México". Waisman señaló la repercusión que tendrá la sentencia: "La jurisprudencia de la Corte es aplicable en todos los tribunales de la región, además del ejemplo para todo el mundo". Entre el 6 y el 7 de noviembre de 2001, aparecieron ocho cadáveres de mujeres en un solar llamado Campo Algodonero, en Ciudad Juárez. El estado de los cuerpos hizo que sólo tres pudieran ser indentificados. El solar está enfrente del sindicato de maquiladoras (las trabajadoras de grandes fábricas o maquilas), toda una advertencia para las trabajadoras. Esos ocho homicidios se suman a las cerca de 500 mujeres que han sido asesinadas en esta ciudad desde 1993. Numerosas organizaciones han denunciado la impunidad en la que quedan la mayoría de los feminicidios.

LA ACTIVISTA SAHARAUI HAIDAR EN HUELGA DE HAMBRE.

La activista saharaui más premiada internacionalmente, Aminatou Haidar, fue detenida el viernes en el aeropuerto saharaui, pero controlado por Marruecos, de El Aaiún cuando regresaba de recibir en Nueva York el "Premio Coraje Civil 2009" de la Fundación Train por su defensa de los derechos humanos. La conocida como la "Ghandi saharaui" fue expulsada al día siguiente desde el Sahara a la isla canaria de Lanzarote, donde anoche inició una huelga de hambre en protesta por su situación. La activista ha interpuesto denuncias contra Marruecos, el Gobierno español y la compañía aérea que le trasladó a Lanzarote tras ser deportada de forma forzosa. Asegura que la deportación se debe a una complicidad entre los gobiernos marroquí y español. Aminatou Haidar, de 42 años, ha iniciado una huelga de hambre por no poder regresar a la ciudad saharaui de El Aaiún con su familia y su pueblo. Su estado de salud es "delicado", ya que padece anemia y tiene úlceras a raíz de los cuatro años que estuvo encarcelada, como presa política, en cárceles de Marruecos. La propia Aminatou Haidar dice estar segura que su deportación se debe a un acuerdo entre Marruecos y España y que por tanto está secuestrada en el aeropuerto de Lanzarote porque todo ha ocurrido en contra de su voluntad. La situación de Aminatou Haidar sirve para ejemplicar el conflicto del Sáhara Occidental, que ya dura 34 años. Precisamente el pasado sábado, la ciudad de Madrid acogió una manifestación multitudinaria, donde miles de personas reclamaron la independencia para el Sáhara y la actuación decisiva del Gobierno español para conseguirla. Asimismo, subraya que las razones que aduce "el Gobierno español son peregrinas y en ningún momento se las han presentado a Haidar y tampoco han sido manifestadas públicamente por el Gobierno marroquí, que dice que es una traidora y por eso no la quiere en el territorio del Sáhara, mientras que el Gobierno español dice que la acoge y no se sabe por qué cuando ella no ha pedido ningún tipo de ayuda". Igualmente, insistió en que no han "recibido ninguna llamada ni presencia del Gobierno español ni del Gobierno canario, pero sí se han recibido muchas llamadas internacionales de diferentes organizaciones que han premiado la labor de Aminatou y de diferentes estados europeos que parece que quieren hacer alguna intervención". "El Gobierno español no se ha dirigido a Aminatou Haidar, la ha condenado, la ha secuestrado a estar aquí", aseveró Miranda, quien confesó que la activista saharaui le ha mostrado su pesar porque Lanzarote se haya convertido para ella "en una cárcel, a pesar de que Canarias es prácticamente hermana de su pueblo". Por último, Miranda hizo especial hincapié en que "el permiso de residencia tiene que ir acompañado de pasaporte si no se puede entrar en territorio estatal", por lo que cree que "parece que España ha sentado un precedente y ahora todos los extranjeros que entren en España sin pasaporte serán obligados a permanecer en España, tal y como le sucedió a Aminatou Haidar". "No quiero quedarme aquí, para mi estoy secuestrada por el Gobierno español", dijo la activista en pro de los derechos humanos del Sáhara Occidental. Además, resaltó que quiere "regresar a casa" pero no le "dejan salir". Según Haidar, esta expulsión se debe a que "Marruecos no ha podido callarme" y "ahora con la complicidad del Gobierno español quiere expulsarme del territorio porque como persona conocida los marroquíes temen que haya protestas". Para la saharaui, "España es responsable de todo el sufrimiento del pueblo saharaui jurídica e históricamente". "Hay intereses bilaterales entre ambas naciones, hay un secreto entre ellos", explicó Haidar. Asimismo, resaltó que "la postura del Gobierno español no tiene nada que ver con los pueblos españoles que me están apoyando al más alto nivel". Haidar aseveró que continuará con la "huelga de hambre hasta la muerte" para que así España "tenga que asumir las consecuencias debido a que mi salud no está del todo bien".

UNA MALA CON ANTONIO MUÑOZ MOLINA.

Todas las expectativas cumplidas en la presentación del libro de Antonio Muñoz Molina en Sevilla. La Noche de Los Tiempos, nos llevó a todo el público asistente por una hora a otros días más grises, dibujados por el maestro Muñoz Molina, que deleito con las anécdotas y trozos de historia que contó.

JOVEN EMIGRANTE, AL PARECER PROSTITUTA, ES ENCONTRADA MUERTA EN.....

Muy de mañana fuiste niña, una niña con sueños de luna; con tus dedos, niña, mezclabas las sombras y los deseos escondidos en el viento. Fuiste, a media mañana, suspiro, amor y fracaso de ángeles marchitadores de rosas y el territorio donde flores sin capullos ni promesas se llenan de pistilos que endulzan tu espera.

Hoy, niña, que llegas a la tarde y te haces casi mujer, quiero modelar tu cintura de barro, llenar tus huecos de agua y vida, dibujarte convertida en ola de sal y soplo de mar. Hoy, por la tarde te das a la fuga niña sin luces, y te pierdes en las lindes del desamor... te vas convirtiendo en roca, en ascua que no deja rescoldos, en dolor, en el vuelo nervioso y furtivo de murciélagos sin noches, en el olvido de las lágrimas con la que llenas tus heridas; te haces carne de cama y te abandonas en el verde de un sudor de contrabando pagado por alguna visa sin fondos.

Hoy quiero decirte, niña, que no encontré la luna donde la pusiste al despertar, que te estuve buscando en la despensa de las horas muertas, que olvidé las palabras que me hacen sentirte, y que tuve miedo de tu silencio apagado por las primeras horas de la tarde. Hoy niña, que la noche pone color a tus ojos y tu sonrisa de hada se oculta dibujándose en las esquinas, o debajo de una farola del arcén de una carretera perdida, me duele tu vida y mucho más tus sueños.

Hoy querría decirte, niña, -aunque ya no puedas escucharme nunca- que he aprendido a casi odiar a quien te arrancó de tu familia, de tu pueblo, de tu luna pobre –pero luna al fin y al cabo- y te trajo a la luz del neón, te disfrazó con faldas imposibles, botas altas, pelo calzado y tacón asesino. Hoy, cuando a la vez es mañana tarde y noche, quiero derribar el muro de la ambición, la pared donde grafitis secan su alma de tinta a la luz del callejón, y, la silueta negra de un proxeneta vaga contando el tiempo y el dinero, los billetes y las monedas, apuntando matriculas de los coches de los clientes, mirando sin mirar si en tu inclinación sobre la ventanilla del coche enseñas o no tus senos… que es capaz de afilar su navaja en el adoquín frío y duro del chantaje, que pone en tus manos papelitos de plata y te dice que envuelven los sueños, que te sopla en tu cuello melodías donde suprime la música por el tilín tilín tenue de cascabeles… te convierte en animal, en mascota sumisa…en niña sin luna.

Quiero decirte hoy -niña de luna menguante- aunque no me escuches, que yo también siento miedo de mi luna decreciente, ahora mi blanco se va volviendo gris en el horizonte, y he aprendido que la vida es tan sólo un segundo imperfecto para recibir caricias. Sí, déjame decirte que el sabor de tus recuerdos de niña con luna precisan de tu voz, de tu grito, de tu fuerza y la de todas las niñas-lunas bronceadas con luces de neón, para callar los cascabeles de los hombres-sombras que dividen tu vida imponiendo su fuerza a tu corazón y su puño a tu libertad.

TELENOVELAS COLOMBIANAS.

Ellas, de caras bonitas, altas, delgadas, reducidas cinturas, esculturales caderas y pechos voluptuosos. Ellos, en cambio, poco atractivos, gordos o flacos, mal vestidos, pero con mucho dinero y desempeñando un papel de machos dominantes, casi propietarios de las vidas de esas mujeres. A ellas las representan como seres tontos, comprables, utilizables y ambiciosos, provenientes de familias pobres casi todas. Ellos son los narcotraficantes triunfadores, propietarios de lujosas mansiones y cuyo dinero es utilizado para obtener cualquier cosa, incluso esas mujeres hermosas cuando así lo disponen. Así es el prototipo de las colombianas que las telenovelas provenientes de aquel país del sur de América Latina exportan a Guatemala. Desde hace un año, las producciones de esa nación lograron abrir un espacio en los canales locales, con telenovelas cuyo argumento central es el tráfico de drogas, mujeres prefabricadas y el poder de los narcotraficantes. "Novelas como Sin senos no hay paraíso nos presentan la imagen de hermosas mujeres, en su mayoría pobres, relegadas a objetos sexuales de potentados del narcotráfico y el crimen organizado", destacó Orlando Blanco, al frente de la Secretaría de la Paz de la Presidencia de la República. "Exaltan una imagen de ignorancia, incapacidad y ambición de riqueza, dispuestas a jugar el papel que les determinen o compren sus hombres, hoy más que nunca se les relega al papel de mercancías", puntualizó Blanco. Actualmente, la novela que se transmite en el país es Cartel de los Sapos y se exhibe a la población en un horario familiar, sin censura de escenas de sexo, ni de los episodios de decapitados y baleados. Analistas coinciden en señalar que esas producciones colombianas sólo demuestran la falta de valores que prevalecen en la sociedad, además de reforzar y reproducir los estereotipos de cuerpos de jóvenes dispuestas a satisfacer el placer masculino a toda costa. Hilda Morales, activista de los derechos de la mujer, precisó a SEMlac que este tipo de producto televisivo se enmarca en la profusión de antivalores que, lamentablemente, se utilizan con el ánimo de lucro en derechos de la mujer, la niñez y la juventud. Incluso, señala que sería bueno iniciar una campaña contra este tipo de novelas que fomenta el uso de las mujeres como objetos sexuales. Hace año y medio, grupos de derechos femeninos, la Red de la No Violencia contra las Mujeres y la Fundación Sobrevivientes, liderada por Norma Cruz, lograron que se retirara de la publicidad callejera la promoción de zapatos denominada "Están de muerte", de una famosa cadena internacional, que ilustraba su campaña con fotos de pies de mujeres aparentemente asesinadas. Promovían el desmedro de la violencia contra las mujeres, rememora Morales. Una parte de la población entrevistada, que ha visto algunos episodios de estas novelas, coincide en que estas producciones que llegan a Guatemala se convierten en una escuela para los jóvenes acerca de cómo involucrarse en el narcotráfico o cómo transportar la droga. Y para las niñas, en una forma de aprender a ganarse la vida de forma sucia. Blanco lo reafirma al indicar que, en el fondo, las producciones colombianas, que son transmitidas en la televisión local, llevan mensajes nocivos para la sociedad, pero fundamentalmente en contra de la dignidad de las mujeres. Sin embargo, impedir que las imágenes lleguen a la población es casi imposible, pues en este país de 14 millones de habitantes, la televisión local llega a por lo menos seis millones de guatemaltecos que no cuentan con recursos económicos para rentar señal de televisión satelital y, por tanto, no tienen opción de acceder a otro tipo de programación. Ana Silvia Monzón, directora de una radio feminista, expresó a SEMlac que los efectos de exponer a niñas y niños a esas imágenes estereotipadas, sin ninguna explicación que haga contrapeso, contrarresta los esfuerzos de todas las mujeres que luchan por cambios culturales y simbólicos. Pero Gustavo Berganza, periodista y columnista, no lo ve así, al considerar que el problema con estas telenovelas no es si van a promover una actitud distinta en la sociedad hacia los hechos que narran, sino la gran receptividad que tienen en las audiencias. "Si no hubiese esa predisposición de los televidentes por este tipo de productos, pues probablemente la carencia del rating (porcentaje de audiencia) no los haría rentables y, en consecuencia, no los producirían", admite. En Guatemala, este fenómeno de favoritismo de la audiencia hacia esas producciones ocurre debido a que la pobreza que afecta a seis millones de habitantes ha obligado a familias completas a involucrarse en el negocio de la droga, distribuyéndola al menudeo o bien transportándola de un lugar a otro. Según la Policía Nacional Civil, este país es puente para el traslado de cocaína, lo que deja sus secuelas en esta nación centroamericana. De ello no se libran las mujeres. "Aquí ellas no son requeridas por los narcotraficantes, como en las novelas colombianas", destaca a SEMlac la fiscal de delitos contra la vida, Blanca Lily Cojulún. A ellas las utilizan para el narcomenudeo o como correo. Cojulún no cesa de repetir que de cada 10 mujeres asesinadas en esta nación, al menos la mitad participaba en el tráfico de droga. El Instituto de Ciencias Forenses detalla que la mayoría de los cuerpos femeninos ingresados a la morgue tienen disparos en partes vitales, una forma muy particular del narcotráfico de acabar con la vida de una persona.

III ENCUENTRO DE ASOCIACIONES DE MUJERES DEL DISTRITO PONIENTE-SUR

Dejo aquí estas fotos del III Encuentro del Poniente-Sur, que tarde más estupenda para compartir. El enlace es de la columna de opinión publicada en Diario Córdoba, para que sepáis de que iba la historia. Mujeres de poniente sur ( Diario Córdoba - 03/11/2009 ) La Roussss y la MariPili. Con la concejala popular Ana Tamayo y el relevo de chicas de las asociaciones. La comisión de género del distrito Poniente-Sur. Con mis chicas del taller literario. Un poco de cashhhhhondeo y risas.

LA TERCERA ACTIVIDAD DELICTIVA: LA VIOLENCIA DE GÉNERO.

El delito por violencia de género se ha convertido en la tercera actividad delictiva que lleva a miles de hombres a prisión en España. Actualmente, hay 3.784 personas internadas en centros penitenciarios por esta causa, es decir el 5,7 por ciento de un total de 66.138 internos, según informó este jueves 22 de Octubre la subdirectora general de Tratamiento y Gestión Penitenciaria, Concepción Yagüe. En el marco del III Congreso del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género la responsable de Instituciones Penitenciarias señaló que entre los motivos principales de estos presos por violencia machista destacan los malos tratos en un 34 por ciento de los casos, amenazas (14%) y por quebrantamiento de la pena o medida de alejamiento. Son menos numerosos los condenados por delitos de alta entidad, como agresiones sexuales (3,3%), homicidio (3%), asesinato (2%), lesiones (12%). No obstante, Yagüe destacó que “hay datos que impactan más”, si se tiene en cuenta a los agresores que están dentro del sistema penitenciario, pero no en la cárcel, como los condenados a localización permanente, que son más de 2.000, o los que están ya en libertad condicional. Las condenas de violencia de género están, por tanto, aumentando la actividad penitenciaria, alertó la especialista, para añadir que esto es consecuencia del perfeccionamiento de la base de investigación policial, así como del proceso penal. No obstante, señaló que no sólo es necesaria la protección de la víctima, sino también el trabajo con los agresores porque, a su juicio, “de poco sirve mejorar el procedimiento sancionador si no se tratan de solucionar las causas que sustentan la violencia”. En relación al perfil sociológico del maltratador preso, Yagüe dijo que el 57 por ciento son menores de 40 años, en su mayoría españoles (74%), de procedencia urbana (68%). Cabe destacar que el 12,8 por ciento de los agresores se consideran consumidores abusivos de drogas, de los cuales, casi la mitad lo son de cocaína, y el 9,8% se considera consumidor de alcohol. Sólo el 15 por ciento de los condenados cuenta con antecedentes psicopatológicos, mientras que el 36 por ciento niega los hechos que se le imputan y el 60 por ciento lo reconoce aunque también lo justifica y minimiza. No obstante, el 21 por ciento de los agresores asegura que querría reanudar la relación afectiva con su víctima cuando finalice el proceso penal.

LA NEGACION DE LA SINRAZON

Hace ya unos días que estoy dandole vueltas al tema del maltrato, me refiero al maltrato general, ese que se produce entre personas del mismo o de distinto género, el que se produce entre personas y animales, entre listos y menos listos, entre ricos y pobres, entre dueño y sumiso, entre raza y etnia...entre joven y mayor, entre mayor y niño...entre novio y novia, entre amado y amante, entre conocido y extraño...!son tantos posibles maltratos! Mi atención, y supongo que el de muchos mas, se dirige casi de forma automática al maltrato que nos asalta, en plano almuerzo o en plena cena, en el telediario; sí, me refiero al que es noticia en los informativos y tambien en la prensa, incluso a ese que medio se denuncia en algunos realitis televisivos. Decía que mi atención...(¿debería llamarlo punto de mira si me considerara maltratador?)se apresura a escuchar, ver y sentir la noticia fría e incómoda que casi te corta la digestió, de: "ya van....muertas por su pareja...la última ha sido...en... despues del trágico suceso en presencia de sus hijos, su agresor ha intentado quitarse la vida"...(imaginad a Matias Prat, con su cara de circustancias, narrando la noticia como si se tratase de una película en la que ganan los malos). Todo ello -y más- es lo que nos hace caer en la cuenta que lo de Caín y Abel fué seguramente la génesis del Génesis, que Adan e Eva eran la excusa para que el verdadero nudo de la historia tuviera desenlace y trascendencia. Todo ello -y más- es lo que nos hace caer en la cuenta que lo de la niña de Huelva -Mari Luz- y lo de Marta del Castillo, y lo de mucuhas más que aún tenemos en nuestra memoria, estan repicando como una campana que toca a duelo, están ahí, igual que el niño abandonado en el contenedor de basuras, o el que recientemente falleció por las agresiones de sus progenitores, o la niña de Barcelona que fué violada... Creo, que mientras que no seamos vadajo, (badajo con "V") o badajo (badajo con "B") de esa campana que anuncia duelo, no seremos capaces de sufrir el "corte de digestión" que la noticia en el informativo nos está demandando, cuando seamos capaces de exteriorizar que se nos corta la digestión, espero que no sea demasiado tarde, comenzaremos a manifestar que la negación de esta sin razón del maltrato está vencida y que hay en nosotros no un vadajo (con "b" o con "v") que nos hace sonar y tañir por dentro y por fuera.

ARTÍCULO AMELIA VARCÁCEL.

"La presencia de mujeres en las cúspides del conglomerado económico-financiero-empresarial ronda el 2%-3%. En lo que se llama saber poder, es decir, en las universidades y otros centros docentes hay un gran número de mujeres en el alumnado, pero no en los puestos de decisión. Sólo el 12% de los catedráticos son mujeres, a pesar de que ya representamos el 60% del alumnado universitario en España. Y este número sigue creciendo, lo cual va a originar cambios, pero no sabemos cuáles. La catedrática Amelia Valcárcel denuncia la escasa presencia de mujeres españolas en lugares de decisión. En otras instituciones de relieve, como academias y museos, o el mundo del cine y de las artes plásticas, la presencia femenina es inapreciable. Lo mismo ocurre en el ámbito religioso. En los medios de comunicación, apenas el 4% de los directores y redactores jefes son mujeres. Es una presencia escasísima", ha argumentado Amelia Valcárcel en el inicio del curso “Llegar y quedarse”. Amelia Válcarcel hizo un repaso de la historia del movimiento feminista en España, desde el siglo XVIII hasta nuestros días. Mencionó la labor del padre Feijóo, Concepción Arenal, Emilia Pardo Bazán, Clara Campoamor y, más recientemente, de Carmen Romero y Matilde Fernández, entre otras personalidades. "A partir de los años ochenta, se produce en España una confluencia entre el feminismo radical y el de los partidos políticos. Esta cuestión se cierra en los noventa. La agenda feminista asume posiciones de Gobierno. El feminismo es un asunto de poder, no de mérito, porque el mérito ya lo hemos demostrado. No es fácil esto de nacer chica. Aquí es un desafío. En otros países del planeta, es una tragedia, un desastre", ha declarado la catedrática de la UNED, que ha citado grandes cuestiones pendientes como la explotación sexual y el tráfico de mujeres, la violencia de género o la desigualdad salarial respecto a los hombres.

OTRA MUERTE MÁS.

PARA LOS/LAS ILUMINADOS/AS QUE ESTÁN FABRICANDO ESA TERAPIA A LOS MALTRATADORES, QUE TAN BIEN DESCRIBE EL COMPAÑERO LALO EN EL POST ANTERIOR, ESTA NOTICIA PARA QUE CUENTEN CON UNA MUJER MENOS. Una mujer de origen lituano falleció esta mañana tras llevar casi tres meses en estado de coma después de que el pasado 18 de julio fuera agredida sexualmente en la zona del cementerio de Valencia presuntamente por su pareja y otra persona. Así lo indicó hoy en declaraciones a los medios de comunicación el delegado del Gobierno en la Comunitat Valenciana, Ricardo Peralta, después de guardar un minuto de silencio tras el último caso de violencia contra la mujer ocurrido en la provincia de Alicante. La mujer, de unos 40 años, fue agredida sexualmente el pasado mes de julio en un descampado próximo al cementerio de Valencia por supuestamente su pareja y un amigo de éste. Como consecuencia de la agresión, la víctima tuvo que ser trasladada a un hospital de la ciudad, a la Unidad de Cuidados Intensivo (UCI), donde quedó ingresada en estado de coma hasta esta mañana, cuando falleció sobre las 7.00 horas. Por su parte, los agentes lograron detener a su compañero sentimental y a un amigo de éste por su supuesta relación con los hechos, les tomó declaración y pasaron a disposición judicial. El juez decretó para ellos prisión provisional.

UNA VUELTA DE TUERCA MAS EN EL TORNILLO DE LO IRRACIONAL...PERO CON TALANTE, MUCHO TALANTE...

Hoy, desayunando, miré hacia la Tele del bar y allí estaba...Canal Sur en su programa mañanero de saber vivir (? quizás me equivoque de canal o de programa...es igual). Anunciaban que el gobierno va a aprobar un programa con el objetivo de "redimir" los pecados de los maltratadores; este proyecto consistiría básicamente en someter al maltratador a terapias en las que también participasen mujeres maltratadas. !Por favor!....!Que ocurrente!, !que bien pensado!... y los tertulianos y alguien del público, al que preguntaron, y cuatro o cinco llamadas de espectadores, parecían satisfechos y argumentar que la "gran noticia" les parecía bien, les parecía apropiado... y sin saber o reflexionar lo suficiente, creo, defendía la gran idea: "maltratadores y maltratadas compartiendo cafés y bizcochitos caseros, usando "digo usando" porque así es y así lo siento, a la mujer maltratada como vehículo transmisor de consignas "se supone positivas" que impacten en el "maltratador" de forma que les sea más fácil modificar, cambiar, desterrar....su conducta." ¿No os parece asombroso?... a mi una película más de ciencia ficción.... Creo que todo esto lo plantean, entre otras cosas, para que sepamos que nuestra, o su, política de carcelación está más que trasnochada y sin rumbo. Yo siempre había pensado que cuando a alguien se le priva de libertad y se le pone entre rejas es para que se someta a una rehabilitación, un tiempo en el que se pueda trabajar e imponer, enseñar, inducir, probocar.... un cambio de conducta, de habitos, de comportamientos...etc. Pero no, ya nos damos cuenta de que la prisión ha perdido sus fines y objetivos...y se ha convertido en un "hostal sin estrellas (para algunos)donde pasar el tiempo que un sr. llamado juez o un grupo de ciudadanos decide. Pasar el tiempo.... si, sí, sí... alguien pensará, argumentará, defenderá... que en la cárcel se hacen talleres, cursos...(que son como puntos...que hay que reunir para canjearlos por dias, meses o años de condena), pero claro...¿Por eso tenemos que suponer que ahora son las mujeres maltratadas, a las que se propone usar a modo de "monitoras especializadas en recibir patadas, puñetazos, amenazas, golpes y salibazos"... serán monitores del sistema carcelario?... Lo que no dicen es si estas "monitoras" estarán de alta en la Seguridad Social, cotizando por ser "maltratadas", o que tendrán un contrato laboral que les de el derecho a cobrar una prestación cuando concluyan su trabajo terapeutico porque el "maltratador" de síntomas de estar rehabilitado, o si, encima -quizas por protegerlas(¿?) se les vá a exigir -a cambio- que sean voluntarias... !Que fuerte!...o al menos a mi me lo parece...¿que opinais al respecto?

Zimbabwe: Vírgenes para aplacar malos espíritus.

El ritual de la etnia shona destinado a apaciguar a un espíritu vengativo entregando niñas o jóvenes vírgenes a la familia de la víctima de un crimen es una práctica generalizada en Zimbabwe. Cinco niñas y adolescentes del valle de Honde, vecino de esta oriental ciudad zimbabuense, fueron obligadas a casarse y mantener relaciones sexuales con adultos para expiar un delito cometido por familiares suyos. Felicitas Nyakama, Nesta Maromo, Juliet Muranganwa, Precious Maboreke y Perseverance Ndarangwa fueron entregadas en 1999, cuando tenían entre siete y 15 años de edad, a la familia de Gibson Kupemba, que había sido asesinado por familiares de las niñas. El crimen tuvo el propósito de preparar "muti", una poción de la medicina tradicional que a veces incluye entre sus ingredientes partes del cuerpo humano. Las adolescentes abandonaron la escuela, son esposas y madres y llevan una vida empobrecida, vendiendo verduras para contribuir al ingreso de su nueva familia. El ritual shona obliga a la familia del homicida a calmar el espíritu del muerto con vírgenes, que pueden ser de hasta seis años, y que deben mudarse con los parientes de la víctima sin importar su edad. Al llegar a la adolescencia las casan con los varones de su nueva familia. El nieto de Kupemba dijo que su abuelo se le apareció en sueños y le reclamó una virgen por cada uno de los asesinos. Según él, las niñas no fueron obligadas, fue su propia decisión salvar a sus familiares del mal espíritu. "Vienen a confesar por voluntad propia. Cada niña debe ir acompañada de 22 cabezas de ganado", señaló el nieto de Kupemba, de 28 años, quien se casó con Precious Maboreke en 1999, cuando tenía 15. La pareja ahora tiene tres hijos. La familia de Kupemba ya recibió a cinco adolescentes, pero el nieto del asesinado reclama 12 vírgenes más para vengar la muerte de su abuelo. Entregar niñas y adolescentes es un delito contemplado en la ley de violencia doméstica, pero es una práctica generalizada en todo el país y nunca se ha procesado a nadie por ello. La saga de las cinco adolescentes comenzó en 1995, cuando Kupemba fue asesinado por cuatro hombres dueños de una tienda de alimentos, con ayuda de otras 13 personas. Su cuerpo mutilado y descompuesto fue encontrado en el lecho de un río seco. Poco tiempo después, varios miembros de la comunidad dijeron que el espíritu de Kupemba comenzó a provocar enfermedades y muertes, lo que llevó a algunos de los implicados a confesar. Los tenderos reconocieron haber mutilado sus partes íntimas, dedos, lengua y un mechón de pelo para preparar una posición que mejoraría sus negocios. No hubo ninguna detención pese a las confesiones. Los parientes de Kupemba sostienen que los asesinos compraron el silencio de la policía. A partir de 1999, los implicados entregaron las primeras cinco vírgenes a la familia de Kupemba para aplacar su espíritu. Pero el proceso se interrumpió en 2006, cuando la organización de defensa de los derechos infantiles Girl Child Network (Red de niñas: GCN, por sus siglas en inglés) presionó a la policía y al Departamento de Bienestar Social para que investigaran el asunto y devolvieran las jóvenes a sus familias. Las investigaciones se interrumpieron poco después, cuando el jefe tribal del valle de Honde, Samanda, decidió ponerles fin porque las familias de los implicados lo acusaban de no permitirles resolver sus asuntos domésticos. "En esta zona, todo el mundo está convencido de que el problema sólo puede solucionarse con la entrega de niñas vírgenes. Fui el único que se opuso a la práctica. Las familias decían que estaba entorpeciendo su intento de solucionar las transgresiones", dijo Samanda . Finalmente, la policía, que había rescatado a cuatro de las niñas, puestas bajo custodia de GCN, ordenó devolverlas a sus familias y éstas volvieron a entregarlas a los Kupemba. Sólo Anna Ndarangwa, madre de una de las jóvenes, dijo que trató de salvar a su hija del ritual. "Tuve una dura pelea con los Kupemba", relató, pero no logró que se la devolvieran. Ndarangwa cree que a las niñas les "lavaron el cerebro" para convencerlas de que la salud y el bienestar de sus familias dependían de su sacrificio. "No quiero que mi hija pague por un delito que no cometió. Moriré peleando por ella", aseguró.

"SÍSIFO"

Pincha el enlace para leer mi columna de DIARIO CÓRDOBA de esta semana. Sisifo ( Diario Córdoba - 23/09/2009 )

EXPOSICIÓN DE LALO BARRA.

Se expone estos días en Belmez: "Los 7 pecados capitales". Consta de 14 pinturas, con sus poemas, de los 7 pecados capitales y las 7 virtudes. El genio creativo es Lalo Barra, poeta, narrador, pintor.... otro Da Vinci en el Guadiato (porque no me dejo atrás al buen Revertiano y sus múltiples facetas). Los cuadros están geniales, la temática y como están expuestos invitan a la reflexión y, además de todo, Lalo es una excelente persona. Algunas malas lo acompañamos en este día especial. Lalo, TE QUEREMOS!!! y gracias por regalarnos tu arte. Lalo con unas de las malas. Nuestro protagonista. Momentos de la inauguración de la exposición.

VII ESCUELA DE VERANO DE MUJERES. PENSAR EN TIEMPOS DE CRISIS.

elegida por la conveniencia de plantear un debate fructífero sobre las posibles salidas y soluciones a la crisis, así como un cuestionamiento del actual sistema productivo y económico, lo que implica considerar aspectos que van más allá de análisis meramente economicistas. La crisis puede ser una oportunidad para revisar modelos, propiciar un cambio de mentalidad, dar un mayor protagonismo a las mujeres, a la innovación social, y sobre todo, para la creación de un orden internacional más equitativo, solidario y democrático. Aplicar la perspectiva de género para analizar la actual situación de crisis. Reflexionar acerca de los posibles efectos de la crisis sobre las mujeres. Buscar alternativas éticas, sostenibles y socialmente responsables. Mostrar el poder transformador de la educación. Potenciar la participación, la creatividad y la innovación social en la búsqueda de soluciones compartidas. Presentar propuestas a los conflictos que agravan las crisis humanitarias. PROGRAMA: JUEVES 2. 9.30 h.Recepción de participantes y entrega de documentación. 10.30 h. Inauguración. Mª del Mar Moreno. Consejera de Educación. 11.20 h. Descanso. 12.00 h. Presentación de la Escuela de Verano. Teresa Alba. Directora de la Escuela. 12.30 h. Ponencia inaugural. Marcela Lagarde. Profesora de Antropología y de Sociología. Universidad Nacional Autónoma de México. 21.30 h. Visita a la mezquita. VIERNES 3. 10:00 h. “Refugios para la crisis: iniciativas empresariales con valor social y económico”. Carmen Valor. Investigadora de Economistas Sin Fronteras. Investigadora de GEIES. 11.30 h.Descanso. 12.00 h. “La crisis ambiental y el reto de la sostenibilidad”. María Novo. Cátedra UNESCO de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible. Universidad Nacional de Educación a Distancia. 22.00 h.Cena al aire libre. Fiesta DE 17.00 h. a 20.30 h. JUEVES Y VIERNES, SERÁN LOS TALLERES SIMULTÁNEOS. SÁBADO 4. 10.30 h. Otra visión de la crisis financiera. Lina Gálvez. Profesora titular de Historia e Instituciones Económicas. Vicerrectora de Postgrado. Universidad Pablo de Olavide. Sevilla. 12.00 h. Descanso. 12.30 h. “Relaciones internacionales, paz y seguridad desde las vidas de las mujeres”. Carmen Magallón. Directora de la Fundación Seminario de Investigación para la Paz. Vicepresidenta de la Asociación Española de Investigación para la Paz. 14.00 h. Clausura. 15.00 h. Aperitivo. Despedida. TALLE1. Liderazgo y empoderamiento con perspectiva de género ante la crisis. Anabel Santos y Salomé de Benito. Facilitadoras de procesos de empoderamiento y liderazgo con enfoque de género. Se trata de detectar, desde el enfoque de género, las barreras internas y estructurales que impiden o dificultan el liderazgo de las mujeres, así como facilitar y fortalecer los procesos de empoderamiento como clave fundamental para la construcción de un nuevo modelo de liderazgo. 2. Cómo evitar tensiones y conseguir equilibrio y armonía. Carmen Torres Benítez. Profesora de Yoga. Profesional de Terapias corporales. El propósito del taller es mejorar la resistencia de las participantes al estrés y la ansiedad, a través de la adquisición de sencillas técnicas de relajación, respiración y la toma de conciencia de nuestro cuerpo mediante el movimiento y las posturas corporales, a fin de normalizar las funciones del cuerpo y de la mente y aumentar la concentración. 3. Técnicas para hablar en público y control de ansiedad social. Noemí Piñeiro. Psicóloga y Filóloga. En el taller se mostrarán técnicas de control de ansiedad social y habilidades de comunicación verbal y no verbal, que proporcionen una comunicación segura y distendida tanto en situaciones particulares (entrevistas de empleo, encuentros personales) como en situaciones grupales donde deba hablarse ante un auditorio numeroso (conferencias, charlas, discursos). 4. Romper fronteras. Sofía Segura. Mª Ángeles Bleda. Mujeres de Negro de Sevilla. Romper fronteras es poseer la llave que puede cambiar la vida, abriéndola a nuevas políticas. Reflexionaremos sobre las políticas que desarrollan los poderes patriarcales y el reto de romper esquemas establecidos, mediante nuevas intervenciones, a fin de que las relaciones entre mujeres sean una verdadera alternativa para la paz. 5. Construyendo un mundo en común. Elena Grau. Colectivo Revista en pie de Paz. Casa de les Dones de Cerdanyola del Vallés. La crisis de los cuidados se desencadena al resquebrajarse el modelo de reparto y responsabilidad de los cuidados que se organizaba según una estricta atribución de roles sexuales. En este tiempo de crisis, tenemos la oportunidad de repensar la organización y las prioridades del mundo en que vivimos, para la construcción de un mundo en común, de mujeres y hombres. 6. Claves feministas para la autonomía. Marcela Lagarde. Profesora de Antropología y de Sociología. Universidad Nacional Autónoma de México. La autonomía pasa por una revisión de los valores con los que definimos nuestra identidad. Es un tipo de construcción de las personas, de las organizaciones, de las instituciones y de los movimientos sociales que se constituye a través de procesos vitales, y tiene que ser reconocida y apoyada socialmente. Exposición bibliográfica a cargo de Autoras en Red. RES SIMULTÁNEOS.

PANELES INFORMATIVOS

Paneles informativos ( Diario Córdoba - 30/06/2009 ) Este es el enlace para leer mi última columna de DIARIO CÓRDOBA, publicada hoy.

FUTURO DE LAS MUJERES ¿EN EL CULO?

El futuro de las mujeres, ¿en el culo? Por Gemma Lienas 4 de mayo de 2009 Recibo una consulta telefónica a propósito de la fotografía de portada publicada por algunos diarios. El objetivo de la foto son Letizia Ortiz y Carla Bruni subiendo una escalera. De la imagen, donde las dos están de espaldas, llaman la atención, básicamente, los culos. ¿Es sexista la imagen?, me pregunta el periodista. Respondo que no he tenido tiempo de reflexionar en estos términos, ya que mi reacción al verla ha sido pensar que vivo en un país frívolo y patético, dónde la principal manifestación sobre un encuentro España-Francia es el trasero de dos damas significadas. La imagen es una metáfora redonda de lo que han sido las informaciones de la prensa seria del país durante los días de la visita francesa: los centímetros de tacones, los colores de los vestidos o los peinados de Bruni y Letizia. La prensa seria acorta distancias con la del corazón, no se sabe si con la intención de ampliar el público lector o de perder el que tiene. Al margen de las inescrutables intenciones de los medios con respecto a las informaciones que selecciona, no hay duda de que, quizá de manera involuntaria y no por ello exenta de responsabilidad, la fotografía refuerza claramente un estereotipo de género: el que marca como indispensable, para una mujer, ser guapa y esbelta. Dicho de otra forma, persiste en la idea de que una mujer puede vivir de su belleza y de su cuerpo. Es posible que a Bruni le haya dado buen resultado (?), pero a la hija adolescente de la cajera del supermercado lo más probable es que no. Ella, como cualquier chico o chica, necesita proyectar imágenes suyas de futuro para marcarse unos objetivos. Y estas imágenes vienen condicionadas por los modelos de los que disponen. Los chicos piensan: de mayor seré médico o camionero, como mi padre. O bien, mandaré mucho, como Sarkozy, Zapatero u Obama. Las chicas, en cambio, tienen modelos que las llevan a pensar en ellas mismas en términos de belleza física. De mayor seré como Bruni o como Barbie (la muñeca estúpida de medidas imposibles). Es más difícil sentirse capaz de llegar lejos si una tiene en la cabeza la idea de tener un culo perfecto a cualquier precio.

5x2=9 VIOLENCIA DE GÉNERO: DIEZ MIRADAS SOBRE LA VIOLENCIA DE GÉNERO.

5 X 2=9 VIOLENCIA DE GENERO :DIEZ MIRADAS SOBRE LA VIOLENCIA DE GÉNERO Una reflexión narrativa y documental sobre la violencia de género contada por cinco importantes escritoras españolas Cinco escritoras españolas comprometidas contra la violencia de género -Ángeles Caso, Espido Freire, Rosa Regàs, Eugenia Rico y Lourdes Ventura- se reunieron individualmente con otras tantas mujeres de distintas edades y clases sociales que en algún momento de sus vidas, en ocasiones a lo largo de muchos años, sufrieron malos tratos por parte de sus parejas. La palabra de la quinta de esas mujeres, asesinada años atrás por su maltratador, cobró vida en boca de su hijo, y ese relato cierra el libro y también le da título: la muerte, la ausencia que provoca la muerte, hace que cinco por dos sean nueve» (Silvia Pérez y Fernando Marías, editores)

LAS MUSAS DE POE

Se acaba de celebrar el bicentenario del nacimiento del escritor americano Edgar Allan Poe, quien trató en su obra con una especial sensibilidad, un tanto macabra, a las mujeres. Sus musas han sido reunidas bajo el título de Siniestras Amadas, un libro ilustrado por Jack Mircala que reúne poemas y textos de Edgar Allan Poe enlazados y contextualizados con textos de Chema Muñoz. Las ilustraciones y las maquetas que las precedieron pueden verse en una exposición en el Espacio Sins Entido Poe retrata en su obra a muchas y muy distintas mujeres. “Cuánto más te metes en ello, menos las descubres. Es algo tan enigmático como las cajas chinas. Vas abriendo una caja pensando que vas a encontrar la respuesta y descubres que lo que hay es otra caja”, dijo Jack Mircala en declaraciones a AmecoPress. “Yo creo que Poe se refleja a si mismo en los poemas. Muchas veces se ve más su personalidad, él mismo, cual es la visión que tiene, que realmente su mirada hacia las mujeres. Era un tipo que tenía unas ganas enormes de estar siempre enamorado, de idolatrar, y de reflejar ese sentimiento. Era una especie de proyección que no sé si realmente llegaba a trascender, si en el caso de las mujeres reales llegaron a ver cuales eran sus sentimientos, o si simplemente quedaba en esa cuestión platónica que reflejaba de una manera tan increíble”. De su investigación, Mircala saca la conclusión de que “Poe no debía tener mucha facilidad para tratar con las mujeres. Con frecuencia era algo que quedaba en lo platónico, en el plano intelectual. Él estaba en un plano totalmente fuera del mundo y organizaba sus esquemas como algo muy particular”. Mujeres que, en su obra, muchas veces tienen un final desgraciado, en general con destinos unidos a la muerte. “Poe es un necrófilo con las mujeres”, explicó Luis Alberto de Cuenca, que acompañó al autor en la presentación, “pero para él no hay nada más bello que la muerte. De ahí su veneración a las mujeres. Para él, no hay nada más hermoso que una mujer”. Los textos de Poe han sido traducidos por el propio autor, pero el trabajo partió en realidad de las imágenes inspiradas en su lectura que Mircala lleva 6 años preparando. “Puede que haya quedado alguna de sus musas fuera, pero quizá eran unos relatos que se salían del estilo y de los parámetros que se reunían aquí. Todas las que tenía coherencia que estuvieran, están. Pido disculpas si alguna se me ha escapado. La cuestión es que los poemas estuvieran muy dedicados y muy dirigidos a ellas, no de una forma lateral como pueden ser tratadas en otros poemas y cuentos en los que aparecen mujeres” señaló Jack Mircala. Sus maquetas y sus dibujos retratan la sordidez del mundo de Poe desde una perspectiva algo burtoniana pero, cusiosamente, muy colorida, lo que las separa del texto situándolas como obras independientes. “Elaboro las maquetas en cartulina. Suelo hacerlo sin un boceto muy acabado, trabajando y modelando sobre el material para que cobre vida, para que cada uno de los personajes y de los escenarios tuviera un sentido particular. Intentar que cada ilustración y cada maqueta fuera en si misma un poema”. Las ilustraciones y las maquetas pueden verse expuestas en el Espacio Sins Entido de Madrid hasta el próximo 22 de marzo. A Elena. Edgar Allan Poe. Te ví una vez, sólo una vez, hace años: no debo decir cuantos, pero no muchos. Era una medianoche de julio, y de luna llena que, como tu alma, cerníase también en el firmamento, y buscaba con afán un sendero a través de él. Caía un plateado velo de luz, con la quietud, la pena y el sopor sobre los rostros vueltos a la bóveda de mil rosas que crecen en aquel jardín encantado, donde el viento sólo deambula sigiloso, en puntas de pie. Caía sobre los rostros vueltos hacia el cielo de estas rosas que exhalaban, a cambio de la tierna luz recibida, sus ardorosas almas en el morir extático. Caía sobre los rostros vueltos hacia la noche de estas rosas que sonreían y morían, hechizadas por tí, y por la poesía de tu presencia. Vestida de blanco, sobre un campo de violetas, te vi medio reclinada, mientras la luna se derramaba sobre los rostros vueltos hacia el firmamento de las rosas, y sobre tu rostro, también vuelto hacia el vacío, ¡Ah! por la Tristeza. ¿No fue el Destino el que esta noche de julio, no fue el Destino, cuyo nombre es también Dolor, el que me detuvo ante la puerta de aquel jardín a respirar el aroma de aquellas rosas dormidas? No se oía pisada alguna; el odiado mundo entero dormía, salvo tú y yo (¡Oh, Cielos, cómo arde mi corazón al reunir estas dos palabras!). Salvo tú y yo únicamente. Yo me detuve, miré... y en un instante todo desapareció de mi vista (Era de hecho, un Jardín encantado). El resplandor de la luna desapareció, también las blandas hierbas y las veredas sinuosas, desaparecieron los árboles lozanos y las flores venturosas; el mismo perfume de las rosas en el aire expiró. Todo, todo murió, salvo tú; salvo la divina luz en tus ojos, el alma de tus ojos alzados hacia el cielo. Ellos fueron lo único que vi; ellos fueron el mundo entero para mí: ellos fueron lo único que vi durante horas, lo único que vi hasta que la luna se puso. ¡Qué extrañas historias parecen yacer escritas en esas cristalinas, celestiales esferas! ¡Qué sereno mar vacío de orgullo! ¡Qué osadía de ambición! Más ¡qué profunda, qué insondable capacidad de amor! Pero al fin, Diana descendió hacia occidente envuelta en nubes tempestuosas; y tú, espectro entre los árboles sepulcrales, te desvaneciste. Sólo tus ojos quedaron. Ellos no quisieron irse (todavía no se han ido). Alumbraron mi senda solitaria de regreso al hogar. Ellos no me han abandonado un instante (como hicieron mis esperanzas) desde entonces. Me siguen, me conducen a través de los años; son mis Amos, y yo su esclavo. Su oficio es iluminar y enardecer; mi deber, ser salvado por su luz resplandeciente, y ser purificado en su eléctrico fuego, santificado en su elisíaco fuego. Ellos colman mi alma de Belleza (que es esperanza), y resplandecen en lo alto, estrellas ante las cuales me arrodillo en las tristes y silenciosas vigilias de la noche. Aun en medio de fulgor meridiano del día los veo: dos planetas claros, centelleantes como Venus, cuyo dulce brillo no extingue el sol.